¿Qué tan válidas son las críticas contra Yalitza Aparicio por usar ropa de diseñador? Lo debatimos en Sin Rollo Extra

porque yo no puedo utilizar unaropa de marca y ustedes ypuedan utilizar nuestrosatuendos hablábamos esteatuendo autóctono e indígena.aquí tenemos la contraparte.jomari: hay un sistema en elmundo del cine de la televisiónque crea un patrón, para seractriz de novela tienes quetener un físico para entrar,película tienes que tener unfísico, llega esta mujer, quenunca ningún actor o actrizpensó que era su competencia yllega a hollywood, llega a lososcar y de allí se levanta ungente detrás de la crítica yunos pocos enfrente lacritican, ella se convierte enla esperanza de una comunidadindígena que nunca habíasentido que podía llegar allí,entonces, muchas marcas en laépoca de la inclusión handicho, ella es la quenecesitamos.prada, cartier, la han usado,imagínate lo que ellarepresenta para la comunidad.carlos: ojo porque muchas deesas marcas han utilizadoelementos autóctonos.jomari: esas son cosasdiferente, entonces las modelosque todavía llevan vida adieta, siéndose cirugías dice yestá cómo ha llegado y llega aparada, ella está peleando conun sistema, ella les pelea confuerza y les da con todo.carlos: te estoy subrayando loque dices, esto agregó dice: "yo porto mi ropa indígena conello quiera, porque la genteque no es indígena se apropiade nuestra ropa y la presume enredes sociales, por qué ellospueden utilizar nuestra ropa ynosotros no podemos?".jomari: se critica muchociertas personas no llegan acomprar algo mucha gente creeque es para un tipo defisonomía, es como que siviviéramos en la realeza.eliangelica: es el pensamientomás racista del mundo.jomari: hay que entender estopara saber que quien la criticaes porque utilizas marcas comoprada pero es un comentarioracista.astrid: la respuesta de ya esapropiación cultural, si otraspersonas pueden utilizar miropa indígena para hacerdinero, porque muchas veces eseso lo que sucede, porque yo nopuedo utilizar esta marcas.carlos: la están acusando deapropiación cultural por laropa de marca.astrid: al final del día dicedígame una razón por la cual nopuedo usar esta ropa de marcas?tu puedes.--túmarcela: esto viene desde unaperspectiva de la ignorancia,el racismo, proceso cultural,cuando la gente utiliza ropaétnica y incluso, muchas veceshan acusado a otras marcas dehacerlo, pero no salgamos eltema.jomari: cuando alguien acusa derobarse algo cultural a ella nola acusan de eso, últimamentevarios diseñadores han hechodiseños basados físicamente encosas típicas de lascomunidades indígenas entoncesellas le da de vuelta, entoncesvosotros podéis usar vuestracosas pero yo no puedo utilizar.carlos: ella también esinteligente, porque ella agregauna razón con lógica, cosa queel racismo nunca tenido.eliangelica: obviamente, no haycualquier cosa que te quiere,es exactamente como lo explicójomari, la representación deesta mujer cada vez que se poneuna pieza sea de su cultura ode cualquier otra cultura esdecir, esta que está aquí hallegado hasta aquí y ha rotoparadigmas, es lo que ha hecho.marcela: sobretodo siemprevemos y estigmatiza una personapor el tema físico, laanatomía, la fisionomía, elpelo, el color, es una mujer.eliangelica: que atrasadosestamos.marcela: aparte de todo esmujer, hispana, latina, apartede todo siento que no sólo estárepresentando la gente indígenasino que nos representa todaslas latinoamericanas.eliangelica: realmente es feoque la gente utilice para quediga que pertenece o enalteceuna cultura cuando realmente eshipócrita, sólo para generarcomentario, es feo una personaque ni siquiera tiene ningunasale a expresarla sólo paraganaraceptaciónjomari: para que entendamos elracismo y la discriminación alas minorías, porque ella dealguna forma representa unaminoría, has visto alguna vezque alguna actriz conocidamexicana le ataquen porque seponga una ropa de marca, alrevés,.entonces cuando ves otra actrizmexicana y le atacas diferenteentonces allí está, es claro elracismo y la discriminación.carlos: tengo mucho cariño porla gente de oaxaca, hice miservicio social y trabajéhaciendo casas y centrosculturales, estas palabras deyaritza no creo que la estédiciendo " por más indígenasque seamos también podemosutilizar ropa de marca, tenemosla libertad de usar y portar loque deseamos, es saca de quicioque todavía traten deargumentar esto."marcela: lo peor es que estoscomentarios no vienen de lapasarela en europa, ni de lasmujeres europeas que ademásadoran las que hacemos y -- loque hacemos laslatinoamericanas.sino de su propia gente quesigue pensando con racismo yenvidia de que no tiene lacapacidad o ni siquiera elderecho de usar lo que quiera.jesse: estoy aquí comofrancisca, cuando están en sinrollo.[risas]astrid: no nos podemos olvidarde la transformación.jomari: hay que irar quefísicamente no se hatransformado, en una industriaque te incita a transformarte,